Hvordan vender man strømmen mod krænkelser baseret på religion eller tro?

Krænkelser af retten til religions- eller trosfrihed, herunder i deres mest alvorlige manifestationer, hvad enten det er forbrydelser mod menneskeheden, krigsforbrydelser eller endda folkedrab, er ikke spørgsmål, der er efterladt i 2022 eller i fortiden. De første dage af 2023 viser allerede, at sådanne krænkelser vil fortsætte. Det skyldes, at gerningsmændene fortsat nyder straffrihed. Ligeledes fordi vi stadig gør lidt, hvis noget, for at tage fat på driverne af sådanne krænkelser og handle for at forhindre.

I Afghanistan forsvinder religiøse eller troende minoriteter. Mange medlemmer af religiøse eller troende minoriteter blev evakueret fra Afghanistan, da Taleban overtog landet i august 2021. Mange religiøse eller troende minoriteter, herunder afghanske kristne, ahmadi-muslimer, bahaier og ikke-troende måtte flygte, da de ikke var i stand til at udtrykke deres tro eller tro åbenlyst, da det betød en sikker død, hvis det blev opdaget af Taleban. De, der blev tilbage, måtte gå under jorden. Religiøse minoriteter som Hazara-shiaerne udsættes for konstante angreb, herunder bombninger af overvejende Hazara-distrikter, skoler og tilbedelsessteder. I september 2022 offentliggjorde Hazara-undersøgelsen en rapport med advarsler om den alvorlige risiko for folkedrab og elementer af forbrydelsen, der allerede er til stede. I 2023, og da intet er blevet gjort for at imødegå den alvorlige risiko, vil situationen for Hazara kun forværres og udgøre en eksistentiel trussel mod samfundet.

I Irak er over 2,700 yazidiske kvinder og børn stadig savnet, lige siden de blev bortført af Daesh fra Sinjar. Nogle er angiveligt i Syrien, nogle i Tyrkiet. Indtil nu har der ikke været nogen fælles international indsats for at lokalisere, redde og genforene dem med deres familier. I Irak er der den dag i dag love, som er til skade for religiøse eller troende minoriteter, og love, der forhindrer yazidiske og kristne kvinder og piger i at se retfærdighed ske – for deres bortførelser, slaveri og seksuelt misbrug. Folkedrab er stadig ikke kriminaliseret i landet.

I Myanmar styrer militæret, selve gerningsmanden bag folkedrabet og forbrydelser mod menneskeheden mod rohingyaerne, landet og tier enhver stemme, der udtrykker modstand mod deres voldelige styre. Rohingya-muslimerne fortsætter med at være truet, så længe militæret bliver ved magten.

I Nigeria er kristne mål for Boko Haram og andre militser, hvor angrebene bevæger sig fra nord gennem Mellembæltet til den sydlige del af landet. Gerningsmænd nyder godt af straffrihed, og som sådan er yderligere grusomheder højst sandsynlige.

I Kina er religiøse eller trossamfund under konstant angreb. Grusomhederne mod uigurerne anses for at opfylde de juridiske definitioner af folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden. Falun Gong-udøvere siges at blive udsat for tvungen organhøst. Kristne, tibetanske buddhister og andre er udsat for alvorlige begrænsninger af deres friheder og andet pres, der forhindrer dem i at praktisere deres tro.

I Ukraine fortsætter Rusland med at målrette mod steder for tilbedelse og religiøse ledere.

Dette er kun toppen af ​​isbjerget. Faktisk tyder forskning på, at næsten 80 procent af verdens befolkning bor i lande, hvor der er høje niveauer af statslige eller samfundsmæssige restriktioner på religion. Sådanne restriktioner siges at have været stigende i adskillige år, der påvirker alle områder af livet.

Mens regeringer rundt om i verden har bygget alliancer, herunder International Religious Freedom or Belief Alliance, en alliance af 37 stater (og også fem venner og tre observatører), er spørgsmålet om krænkelser baseret på religion eller tro så alvorligt, at kun en virkelig global reaktion kan gøre en forskel for de berørte menneskers liv.

For at imødekomme yderligere samtale om emnet, den 31. januar og 1. februar 2023, IRF topmøde vil mødes igen i DC for at samle politikere, eksperter, overlevende og dem, der arbejder med dem. Som understreget af arrangørerne, skal IRF-topmødet "hæve profilen af ​​international religionsfrihed på en bred vifte af spørgsmål ved hjælp af en række mekanismer, der passer bedst til hver omstændighed (...), forbinde ressourcer og fortalere, der er interesserede i religionsfrihed og fremhæve personlige vidnesbyrd fra overlevende fra religiøs forfølgelse og begrænsninger af religionsfrihed."

For at vende udviklingen med hensyn til krænkelser baseret på religion eller tro, er der behov for fælles og virkelig globale handlinger, som ikke kun reagerer på eftervirkningerne af sådanne krænkelser, men som adresserer årsagerne til sådanne krænkelser. Forebyggelse af sådanne krænkelser er faktisk den eneste vej frem. Stater og internationale aktører skal investere i mekanismer, der gør dem i stand til at identificere tidlige advarselstegn og risikofarcer, men også følge op med beslutsom og tidlig handling for at forhindre, at sådanne risici og advarsler bliver til virkelighed. Der er ingen anden måde.